Glossolalia - analisi biblica

Un pò di tempo fa in questo forum è stata aperta una discussione sul tema "Glossolalia" in cui si è certato di esaminare il fenomeno sotto una prospettiva sociologica:

tdgstoriasoctel.freeforumzone.leonardo.it/discussione.aspx?idd...

In questa discussione, invece, propongo di esaminare l'argomento dal punto di vista teologico-biblico.

Come primo spunto riporto i versetti biblici che i pentecostali usano per giustificare la dottrina della glossolalia, già postati nell'altra discussione da Christofer:

Isaia 28:11 (1 Corinzi 14:21)
Marco 16:17
Atti 2:4-15
Atti 10:44-48
Atti 19:2-6
Romani 8:26
1 Corinzi 12:8-11
1 Corinzi 13:1
1 Corinzi 14:1-40

Cosa ne pensate?

Isaia 28:11 (1 Corinzi 14:21)

Isaia 28:11 - Ebbene, sarà mediante labbra balbuzienti e mediante una lingua straniera che il SIGNORE parlerà a questo popolo.

1 Corinzi 14:22 - Quindi le lingue servono di segno non per i credenti, ma per i non credenti; la profezia, invece, serve di segno non per i non credenti, ma per i credenti.

Fra i segni che Dio aveva promesso anticamente al suo popolo d'Israele, per avvertirlo della venuta del Messia e del giudizio per chi non avrebbe accettato, ve n'era uno particolare: il messaggio, che il popolo avrebbe respinto, dopo averlo udito nella propria lingua, gli sarebbe stato ripetuto in altre lingue, in lingue straniere!

A questa profezia Paolo fa riferimento in 1 Corinzi 14:21-22, quando parla del fenomeno delle lingue a Corinto. Egli dice che Dio avrebbe profetizzato al suo popolo (Isaia 28:11) parlandogli in linguaggi nuovi, stranieri.

Perciò Paolo scrisse: Pertanto le lingue servono di segno non per i credenti, ma per i non credenti, cioè per il popolo ebreo che non credeva al Messia (1 Corinzi 14:22).

Dato che Paolo aveva, nel versetto precedente, citato le profezie di Isaia, nelle quali Dio aveva detto che avrebbe parlato a "questo popolo" con altre lingue, è più che chiaro che le lingue autentiche parlate alla pentecoste avevano un solo scopo preciso: avvertire il popolo ebreo che il Messia era venuto e che rifiutandolo il popolo stesso sarebbe andato in rovina.

Tale messaggio, confermato da un segno preannunciato, poteva servire solo ai giudei che conoscevano la profezia di Isaia.

Per i pagani invece, che neanche la conoscevano, il segno delle lingue straniere non poteva avere alcun valore o significato. Anzi, se i pagani avessero sentito questo segno, non avrebbero potuto che concludere che chi parlava così era un pazzo (1 Corinzi 14:23).

A mio parere, e non solo mio, l'autenticità del versetto è quantomeno dubbia. Per intanto fa parte della sola "conclusione lunga", non di quella breve, altrettanto dubbia: i manoscritti piu' autorevoli le omettono entrambe.

Ad ogni modo ecco il versetto in discussione:

17 E questi sono i segni che accompagneranno quelli che hanno creduto: nel mio nome scacceranno i demoni, parleranno nuove lingue;

Ed ecco il seguente:

18 prenderanno in mano dei serpenti anche se berranno qualcosa di mortifero, non farà loro alcun male; imporranno le mani agli infermi, e questi guariranno».

Suppongo che chi considera ispirato il primo, sia disposto a dare la stessa autorità anche al secondo. Ben ora vorrei sapere quante chiese o gruppi religiosi operano in questo modo, cioè i loro fedeli prendono in mano serpenti velenosi senza problemi, bevono veleni senza conseguenze, impongono le mani agli infermi e quelli guariscono all'istante.

Se a voi è noto un gruppo di questo tipo, fatemelo sapere con urgenza perchè ho molti amici e amiche che vorrebbero essere guariti all'istante da molte malattie e infermità.

Al v. 17 la frase "parleranno nuove lingue" è generica e lascia quindi spazio alle piu' svariate interpretazioni: si parla di lingua moderne, di lingue antiche, di lingue incomprensibili che solo lo Spirito Santo conoscerebbe e che quindi da Quello devono essere tradotte. Diversi gruppi evangelici propongono interpretazioni diverse, ognuno in uno sforzo abbastanza palese di tirare l'acqua al proprio mulino.


Simon

Il primo riferimento all'uso di lingue, o linguaggi diversi da quelli normalmente parlati dagli apostoli, è in Marco 16:17, quando Gesù profetizzò riguardo alle esperienze future dei suoi discepoli. Egli aveva appena comandato loro: "Andate per tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura (v. 15).

La traduzione riveduta dice, al versetto 17: "Questi sono i segni che accompagneranno coloro che avranno creduto". Spesso si è data alle parole, "che avranno creduto", il senso che tutti i credenti dei secoli futuri, che avranno creduto in Gesù, dovranno dimostrare i segni elencati nei versetti 17 e 18. Ma una traduzione più accurata è: "Questi sono i segni che accompagneranno coloro che credono, o che hanno creduto" (cioè, gli apostoli).

Spiros Zodhiates, nel suo "The Complete Word Study New Testament", scrive: "in questo versetto il verbo credere, in greco, è pisteùsasi (participio attivo aoristo) e si riferisce a coloro che avevano già creduto e non a coloro che avrebbero creduto nel fututo.

Uno studio a confronto dei passi di Atti 4:29,30,33; Atti 5:12; Atti 10:44,47; Atti 14:3; Romani 15:19; 2 Corinti 12:12; Ebrei 2:4 dimostra che furono proprio gli apostoli o delle persone da loro delegate che hanno manifestato questi segni e che tali segni furono considerati la prova del loro ministero apostolico.

Per di più Paolo afferma in 1 Corinzi 1:22, che erano i Giudei che chiedevano o pretendevano segni come prova dell'autenticità del messaggio: "Poichè i giudei chiedono dei miracoli" (in greco, semeia, segni). D'altra parte, il richiedere dei segni era loro diritto. Pietro riconobbe questo diritto e affermò che Gesù stesso era stato "accreditato da Dio fra voi mediante opere potenti e prodigi e segni" (Atti 2:22).

Le due parole tradotte in Marco 16:17 con "parleranno in lingue nuove" sono glossais...kainais e significano precisamente: parleranno in linguaggi nuovi, nel senso di lingue "diverse" da quelle che essi normalmente parlavano, e non nuove nel senso di "mai esistite prima". Questo segno è stato pienamente manifestato e la profezia di Gesù fu adempiuta alla Pentecoste. Difatti, i presenti hanno sentito parlare i discepoli in circa 15 diversi dialetti, tutti riconoscibili. Ma non è mai stato detto che questo segno, o altri, come il bere il veleno senza alcuna conseguenza, avrebbero dovuto essere ripetuti in tutti i tempi della storia della chiesa nè in tutti i credenti.