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  21/02/2010 14:19 | |
Caro Roberto, tu dici che “semplicemente [fu] la prima fase di una creazione, il fondamento, sul quale successivamente, nell'arco della settimana creativa, andò pian piano sistemando”. Tuttavia, ciò farebbe sorgere la domanda sul perché Dio avrebbe fatto una cosa così strana. Tu stesso dici che “Dio sarebbe stato capace anche di creare la terra già bella e pronta”, e ciò è quello che appare da tutta la creazione: “L'opera sua è perfetta” (Dt 32:4). Sei poi così sicuro che “come dice la Genesi, scelse un perfezionamento graduale”? A questa conclusione arrivi solo perché sei abituato a leggere nelle traduzioni che “la terra era informe e vuota”. Ma questa traduzione cozza con l’evidenza biblica che non puoi trascurare e che afferma decisamente: “Così dice il Signore,che ha creato i cieli;egli, il Dio che ha plasmato e fatto la terra e l'ha resa stabile e l'ha creata non come orrida regione [לֹא־תֹהוּ (lo-tohù), “non-desolazione”]”. – Is 45:18, CEI. Ora, per trovare una spiegazione, si può partire da come TNM rende Gn 1:2: “La terra risultò essere informe e vuota”. Il verbo haytàh (הָיְתָה), reso “risultò essere”, può anche essere tradotto nel più comprensibile “divenne”. Inoltre, al v. 1 (“In principio Dio creò i cieli e la terra”, TNM), il verbo בָּרָא (barà) può essere benissimo tradotto “aveva creato”. Così, tutto quadra: “All’inizio Dio aveva creato i cieli e la terra, e la terra divenne informe e vuota”. - Dia. Qualcosa accadde che rese la terra desolata. Io credo fosse per la ribellione di colui che divenne satana. Dovette esserci una battaglia titanica. Ez 28 narra quegli eventi. Ciò spiegherebbe anche tutti i ritrovamenti fossili datati a milioni di anni: sono i risultati della distruzione di quella prima terra creata perfetta e poi divenuta desolata, molto prima che Dio mettesse mano a quella che in effetti fu una ri-creazione. Rifletti anche su Gn 2:15: “Dio prendeva l’uomo e lo poneva nel giardino di Eden”. Qui non si dice che Dio formasse un giardino che poi chiamò Eden, ma che quel guardino già c’era e aveva un nome. Se ricolleghi il tutto a Ez 28, è più chiaro. Si noti Eb 2:5: “Non è ad angeli che Dio ha sottoposto il mondo futuro [“la terra abitata avvenire”, TNM]”. Perché lo scrittore di Eb fa questa specificazione relativa alla terra e agli angeli? Ha senso solo ammettendo che all’inizio il mondo era stato sottoposto a loro, cioè agli angeli. Davvero la sapienza di Dio è grande (Rm 11:33). Dopo la ribellione satanica e la desolazione della terra, Dio pose l’essere umano sulla terra: un essere inferiore che satana dovette deridere e che fece cadere velocemente. Ma è proprio a quell’essere, grazie a Yeshùa, che Dio affiderà tutta la sua creazione. |