Topsy, 6/20/2010 1:51 PM:
Simon chiedeva:
Mi chiedevo, cosa puo' aver spinto gli ebrei a costruirsi luoghi di adorazioni locali che sono poi divenuti in qualche modo una contrapposizione al tempo "centrale".
L'osservanza del comandamento di "studiare" costantemente ripetuto nella Bibbia Ebraica, nonchè l'iniziativa di Esdra, sacerdote e scriba di inaugurare la lettura pubblica della Legge, la sua traduzione, spiegazione e commento, in una pubblica adunanza.
Il Tempio e la Singoga non sono in contrapposizione tra loro; costituiscono piuttosto due faccie della stessa medaglia, sia l'uno che l'altra assolvono al medesimo scopo, due forme di culto legittime prescritte e richieste da Dio.
Forse non lo erano all'inizio, ma ci sono alcuni aspetti da notare, che per ovvi motivi non si applicano ai tdG.
Al tempio servivano, per tradizione, la classe sacerdotale ed i leviti. Queste persone avevano una legittimazione scritturale nel loro ruolo.
Ai tempi del Cristo si erano quasi costituiti come una specie di aristocrazia, una specie di classe sociale, i Sadducei, all'interno della quale si trovavano gli addetti al tempio e alle sue attività.
Con la ditruzione del secondo tempio si ebbe praticamente anche l'annientamento della classe dei Sadducei e chi rimase, prevalentemente fariseo, sposto' il baricentro verso la sinagoga.
Per dirla con l'introduzione a berakhot:
"Infine nel 70 d.C. i sadducei spariscono dalla scena politica, e la vita d'Israele è dominata dai soli farisei. I sadducei, rimasti solidali con il sacerdozio e quindi legati al Tempio, caddero con esso, mentre i farisei avevano da lungo tempo trovato la possibilità di far sopravvivere la pietà israelitica, anche dissociata dal Tempio." p. 9
e poco dopo:
"La Legge viene prima del Tempio, e la Sinagoga, come luogo dedicato alla lettura della Legge, offre una valida alternativa al Santuario distrutto. La tragedia del 70 oriento' definitivamente la religione giudaica verso l'indirizzo che le erano venuti dando i Farisei". p.10
Il concetto mi sembra chiaro.
Simon