Indubbiamente molti si meraviglieranno nel veder definire l’atteggiamento assunto dai Testimoni di Geova nei confronti della persecuzione nazista una via di mezzo tra il martirio e la resistenza. Perchè definirli “martiri” o “oppositori” e non semplicemente “vittime” del nazismo?
Bisogna chiarire il significato dei termini. “Vittima” è “chi subisce danni, gravi perdite, tormenti, persecuzione e la morte stessa senza sua colpa”. (Grande Enciclopedia Universale, Curcio) Invece, il “martire” è “chi è ucciso perchè si rifiuta di trasgredire la legge di Dio” o “chi si sacrifica per una nobile causa” (Grande Dizionario della Lingua Italiana, UTET) mentre l’”oppositore” è il “sostenitore di un atteggiamento motivato da contrarietà di opinioni”. (Il Dizionario della lingua italiana, G. Devoto e G. C. Oli, Le Monnier) Orbene, milioni di persone - ebrei, slavi, zingari, omosessuali e altri - vennero uccise, nella Germania nazista, solo a motivo di ciò che erano. Non avevano scampo, non avevano scelta, erano vittime. Sotto quel regime, la loro morte era inevitabile. I Testimoni di Geova, invece, non erano costretti a morire. Avevano una via di scampo, eppure, a motivo dei loro princìpi, scelsero di non valersene; divennero così dei martiri. Essi, inoltre, resistettero al nazismo, continuando ad attenersi alle proprie convinzioni, che erano in netto contrasto con l’ideologia hitleriana, e a farne ampia pubblicità.
E’ quindi opportuno chiedersi: In quale modo i Testimoni avrebbero potuto evitare la morte? E sotto quali aspetti si contrapposero al nazismo? Cosa rende unico il loro caso? Cosa accadde ai Testimoni italiani durante il fascismo? La prima parte del libro risponde a queste e ad altre domande. La seconda parte contiene le dichiarazioni di ex deportati e studiosi sulla vicenda dei Testimoni di Geova, la traduzione di alcuni documenti nazisti e un’ampia bibliografia
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