Maccabei

Chi erano costoro?

it.wikipedia.org/wiki/Maccabei

la cosa più "piccante" della faccenda maccabea è il fatto che per cento anni venne interrotto il "calpestamento" di Gerusalemme da parte delle nazioni (dal 166 al 63 a.e.v). Quindi, a rigor di termini, i "sette tempi" con il ceppo dell'albero legato hanno questo "buco" di 100 anni.

I Maccabei erano una dinastia che riportò per un breve tempo il regno in Israele dopo la rivolta contro i Greco-Siriani, ricordata anche per il miracolo di Hannukkah.

L'ultimo "re" della Giudea (Agripas) era un discendente dei Maccabei da parte di padre.

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ricordata anche per il miracolo di Hannukkah.

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Di che si tratta?

Antioco Epifane sacrificò una scrofa nel Tempio e lo profanò.
Dopo la rivolta, i Giudei dovettero ri-consacrare il Tempio , ma per farlo occorreva l'olio di consacrazione. Ne era rimasta una sola ampolla che sarebbe bastata per un solo giorno, ma grazia ad un miracolo bastò per otto giorni, il tempo necessario per preparare altro olio.

Nel Nuovo Testamento Hannukkah è chiamata festa della Dedicazione.

Shalom.

.:mErA:., 23/09/2009 0.58:

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Antioco Epifane sacrificò una scrofa nel Tempio e lo profanò.
Dopo la rivolta, i Giudei dovettero ri-consacrare il Tempio , ma per farlo occorreva l'olio di consacrazione. Ne era rimasta una sola ampolla che sarebbe bastata per un solo giorno, ma grazia ad un miracolo bastò per otto giorni, il tempo necessario per preparare altro olio.

Nel Nuovo Testamento Hannukkah è chiamata festa della Dedicazione.

Shalom.

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L'episodio è narrarto dei libri deuterocanonici dei Maccabei oppure lo si trova in altre fonti?

Neropece, 22/09/2009 23.52:

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http://it.wikipedia.org/wiki/Maccabei

la cosa più "piccante" della faccenda maccabea è il fatto che per cento anni venne interrotto il "calpestamento" di Gerusalemme da parte delle nazioni (dal 166 al 63 a.e.v). Quindi, a rigor di termini, i "sette tempi" con il ceppo dell'albero legato hanno questo "buco" di 100 anni.

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[ilare mode-on] uhm... quindi sette tempi non nel 1914 ma nel 2014 meno 6 mesi di quà anno zero di là in totale meno 2 e siamo ai profetizzati 2012!!!!

yuppiieeeeee [ilare mode-off]

Roberto Carson, 23/09/2009 18.12:

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L'episodio è narrarto dei libri deuterocanonici dei Maccabei oppure lo si trova in altre fonti?

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Non c'è negli apocrifi, è narrato nel Talmud.

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[ilare mode-on] uhm... quindi sette tempi non nel 1914 ma nel 2014 meno 6 mesi di quà anno zero di là in totale meno 2 e siamo ai profetizzati 2012!!!!

yuppiieeeeee [ilare mode-off]

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2012 scritto in Ebraico significa "finire qui"
Ma speriamo di non dover aspettare tutto questo tempo.

Shalom.

I libri di 1 e 2 Maccabei di cosa parlano?

Parlano della guerra contro Antioco Epifane e descrivono il suo svolgimento in modo dettagliato.

Ecco un'ottima sintesi tratta dall'enciclopedia "Perspicacia":

Primo Maccabei. Storia della lotta degli ebrei per l’indipendenza nel II secolo a.E.V., dall’inizio del regno di Antioco Epifane (175 a.E.V.) alla morte di Simone Maccabeo (ca. 134 a.E.V.), in particolare delle imprese del sacerdote Mattatia e dei suoi figli, Giuda, Gionatan e Simone, contro i siri.
Questo è il più pregevole dei libri apocrifi per le informazioni storiche su questo periodo. Tuttavia, come osserva The Jewish Encyclopedia (1976, vol. VIII, p. 243), questa “storia è scritta da un punto di vista umano”. Come le altre opere apocrife, non faceva parte dell’ispirato canone ebraico. Fu evidentemente scritto in ebraico verso la fine del II secolo a.E.V.

Secondo Maccabei. Benché collocato dopo 1 Maccabei, si riferisce in parte allo stesso periodo (ca. 180-160 a.E.V.) ma non è opera dello stesso autore di 1 Maccabei. Lo scrittore presenta il libro come un sommario di precedenti opere di un certo Giasone di Cirene. Descrive le persecuzioni degli ebrei sotto Antioco Epifane, il saccheggio del tempio e la successiva ridedicazione.
Si parla di Geremia che, alla distruzione di Gerusalemme, avrebbe portato il tabernacolo e l’arca del patto in una caverna del monte da cui Mosè aveva visto il paese di Canaan. (2 Maccabei 2:1-16) Il tabernacolo naturalmente era stato sostituito dal tempio circa 420 anni prima.
Diversi versetti vengono citati dai cattolici per sostenere dottrine come quella del castigo dopo la morte (2 Maccabei 6:26) e dell’intercessione dei santi (15:12-16), e la correttezza di pregare per i morti (12:41-46, Ti).
Nella sua introduzione al libro di 2 Maccabei, la Nuovissima Versione della Bibbia (NVB, pp. 26, 27) dice che il suo stile e vocabolario, “pur avvicinandosi moltissimo a quello di scrittori ellenistici . . . è ricchissimo e ricercato”, adatto a “chi ama il linguaggio sonoro e ampolloso”. Lo scrittore di 2 Maccabei non pretende affatto di scrivere sotto ispirazione divina, anzi dedica parte del secondo capitolo a spiegare la sua scelta di un particolare metodo per trattare il soggetto. (2 Maccabei 2:24-33, Ri) E così conclude la sua opera: “Anch’io finirò qui il mio discorso. Il quale se procede bene, e come si conviene ad una storia, è quello che anch’io vorrei; se invece è riuscito meno conveniente, mi si perdoni”. — 2 Maccabei 15:38, 39, Ri.