CieloSegreto:
Va bene, rispondo anche a questa tua richiesta. Mi domandi “dove troviamo scritti successivi che intendono la ‘parola’ non come Gesù preesistente ma come la ‘parola creatrice’”. Potrei domandarti dove li trovi tu.
perfetto, vedo che non sei in grado di citare NESSUN SCRITTORE.
eppure questi avrebbero dovuto capire bene le tue bizzarre traduzioni dal greco...
tra l'altro, a queste tue teorie, erano già state date delle risposte
tdgstoriasoctel.freeforumzone.leonardo.it/discussione.aspx?idd...
es.
> Ora, perché mai in Gv 1:1 dovrebbe improvvisamente cambiare di significato?
Che ci sia un "cambiamento" è da dimostare, Giovanni usa LOGOS con l'articolo e non come una semplice metafora dei comandi di Dio ESEGUITI DAI SUOI ANGELI
> Vediamo ora gli scritti successivi. “Per fede comprendiamo che i sistemi di cose furono posti in ordine dalla parola di Dio, per cui ciò che si vede è sorto da cose che non appaiono”(Eb 11:3, TNM)
E allora? Non è che "parola" è usato sempre per indicare Gesù, solo in Giovanni per il resto è una semplice metafora
> “Poiché, secondo il loro desiderio, sfugge alla loro attenzione questo fatto, che dai tempi antichi vi erano i cieli e una terra situata solidamente fuori dell’acqua e nel mezzo dell’acqua mediante la parola di Dio” (2Pt 3:5, TNM).
Idem come sopra, qui non si parla di "HO LOGOS", "parola che è presso Dio" e che "è un dio" ma la "parola di Dio". Due concetti MOLTO DIFFERENTI.
perciò, come mai invece di rispondere a quelle obiezioni hai aperto decine di altre discussioni... ?
[Modificato da Roberto Carson 26/02/2010 22:47]