Apocalisse 1:17

barnabino, 11/01/2010 15.51:

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Caro ADO,

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Mera ha risposto, ho chiesto ad un altro esponente ebreo di intervenire, ma si è rifiutato in quanto secondo questa persona voi avete "la pretesa di voler insegnare agli ebrei la loro lingua (l'ebraico), la storia del loro pensiero religioso, le loro leggi (le leggi ebraiche) e persino a leggere le loro Scritture"

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Non mi sembrano risposte molte esaustive, francamente. Se come dice Mera
"Dio è l'Egli per eccellenza" allora il surrogato del Nome sarebbe "hu" e non "ani hu".

Vedi, io non ho la pretesa di insegnare nulla a nessuno, semplicemente non mi pare che nella letteratura ci sia molto accordo rispetto all'uso di ani hu come come divino in Isaia. Chiedevo solo in quali testi e contesto è trattato come tale? In Isaia significa semplicemente quello che c'è scritto, non capisco perché sia un nome divino, né tanto meno la LXX lo traduce come tale...

Shalom

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Onestamente credevo che quanto ho riportato fosse oramai cosa ovvia ma vedo che la pensate differentemente... chissà mai perchè!
Tempo fa Domenico Floro scrisse un bel trattato sul nome di Dio e tra le altre cose scrisse:

"Nell’Antico Testamento troviamo anche un’altra espressione che venne a poco a poco considerata come equivalente al nome di Dio. Essa viene usata da Dio stesso nelle formule di rivelazione, ed è costituita da due pronomi ebraici: “ani-hu” (= Io, Lui[egli]; Io sono Lui).
Troviamo questa espressione in Deuteronomio 32:39; Isaia 41:4; 43:10, 13; 46:4; 48:12; 52:6. Troviamo anche l’equivalente “anoki-hu” in Isaia 43:25 e 51:12.

I Settanta traducono questa formula generalmente con “ego eimi”, che quindi viene ad essere considerato come un sostituto del nome di Dio, tanto è vero che “ani YHWH” di Isaia 45:18 viene tradotto con “ego eimi”.
In Isaia 43:25 i Settanta leggono : “Io sono l’IO SONO che cancella i tuoi peccati”.
vedi anche Brown, The Gospel According to John (i-xii), p. 536.

Inoltre, come dice Harner, “Si può notare...che la frase ‘io sono Lui’ (cioè ani-hu = ego eimi ) a volte appare nell’immediato contesto o unità di discorso di “Io sono YHWH”.
Questo è il caso in Isaia 41:4 e 43:10. In Isaia 51:12 essa appare nello stesso contesto della frase ‘Io sono YHWH il tuo Dio’ ed Isaia 46:4 è seguita alcuni versetti dopo (ver. 9) da ‘Io sono Dio’. In Isaia 48:12 essa appare in una affermazione che è quasi identica ad Isaia 41:4 in cui sono usati ‘Io sono YHWH’, ‘Io sono Lui’.
“Tutti questi fattori indicano che il secondo Isaia considerava la frase ‘Io sono Lui’ come una forma abbreviata di altre espressioni, specialmente “Io sono YHWH”. (P. B. Harner, The ‘I am’ of the fourth gospel, Philadelfia 1971 pag. 14.)
E ancora: “Per il secondo Isaia, la frase ‘Io sono Lui’ riassumeva l’autoaffermazione ‘Io sono YHWH’, che era un tema importante della tradizione israelita”. (Harner, op. cit. pag. 15)
Questa formula, dunque, (ani-hu, ego eimi) diventa una formula di rivelazione di Dio, “una solenne affermazione o asserzione che solo Lui può fare propriamente. Se qualcun altro dicesse queste parole, ciò sarebbe un segno di presuntuosa superbia, un tentativo di rivendicare l’uguaglianza con Yahwè o di spodestarlo”. (Harner, op. cit. pag. 7, cf. Isaia 47:8, 19 ed Ezechiele 28:2, 9 )
La formula viene usata in Isaia sempre in un contesto monoteistico, quando si tratta di far valere l’unicità del Dio d’Israele contro i falsi dei. (Cf. Isaia 43:10b: “Prima di me nessun Dio fu formato e dopo di me non ve ne sarà alcuno”)
Possiamo, quindi, tranquillamente affermare che questo ‘ani-hu’ o ‘ego eimi’ al tempo di Gesù veniva considerato nel giudaesimo come una formula di rivelazione di Dio, sostitutiva del nome ineffabile, il tetragramma."

saluti