Per Barnabino
Infatti Daniele specifica che Michele è il Gran Principe, e poi "uno dunque anche qui Michele è il primo dei principi, appunto il capo degli angeli, il primogenito. Giustamente Pietro in 1Pt 3,22 dice di Gesù: "angeli e autorità e potenze gli furono sottoposti".
Certo uno in quella funzione e con quel potere , ma la funzione o il potere che lo identificano non lo pone fuori della classe cui appartiene, né giustifica una primogenitura tanto meno una “uni genitura” se si può dire.
Diversa è la posizione del Logos che è certamente primogenito e unigenito se non altro perché mediatore nella creazione di “tutte le cose visibili ed invisibili” come dice Paolo o di “ogni cosa” come dice Giovanni quindi comprese le realtà angeliche.
Mi pare che Daniene confermi la posizione di autorità di Michele rispetto agli altri "principi".
Certamente, ma nell’accezione da me esposta
Il che non vedo come possa contrastare con il fatto che Gesù sia chiamato arcangelo in quanto capo degli angeli e Michele in quanto colui che rivendica la sovranità di Dio...
Perché con le specifiche che gli dà Daniele è una realtà diversa dal Logos come lo presentano Giovanni o Paolo e Giovanni e Paolo vogliono proprio parlarci della realtà preumana di Gesù.
Soprattutto il costante e particolare rapporto del Figlio col Padre in tutto il Vamgelo non è riscontrabile in Daniele
spiegami come perché non mi è affatto chiaro, Michele in quanto arcangelo è al di sopra di ogni principato e autorità e potenza.
Forse, ma è una mia immediata riflessione, perché come la creazione visibile mo¬stra una innegabile struttura gerar¬chica; allo stesso modo, possiamo credere sia ordinata quella invisibi¬le.
per Bruciolis
a me sembra l'opposto, ovvero l'intronizzazione di Cristo
avviene DOPO la vittoria di Michele.
Marco finisce dicendo: [19] Il Signore Gesù, dopo aver parlato con loro, fu assunto in cielo e sedette alla destra di Dio.
Però ti ringrazio se mi illumini sui tempi degli eventi
caro barnabino, il nostro pavel penso voglia far riferimento
alla gerarchia degli angeli, solo che non lo dice apertamente perchè
già perché? non capisco a cosa ti riferisci…
farebbe ridere anche i polli.
Coi quali ho un ottimo rapporto
i principi sono una "varietà" di angeli superiori agli arcangeli e via dicendo
“Varietà” appunto, ma sempre angeli, quelle realtà invisibili create per mezzo del Verbo che per questo non può essere semplicemente una “varietà” di angeli